問佛
《金剛經》第7品：
無得無說分
“須菩提，于意雲何？
如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？
如來有所說法耶？”
須菩提言：“如我解佛所說義，
無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，
亦無有定法如來可說。”
“何以故？”
“如來所說法，皆不可取，不可說。
非法，非非法。”
“所以者何？”
“一切賢聖皆以無為法而有差別。”
筆記）
須菩提你覺的如何
如來大徹大悟了嗎
如來有說法嗎
須菩提說
如我理解
沒有一個定法叫佛法
念經叫佛法
參禪叫佛法
拜佛叫佛法
都不是
這僅是一個方式
只能幫人打開大徹大悟的門
怎麼去行路因人而異
所以
如來也沒有定法可說
道德經還是金剛經還是聖經……
強調了便住相了
由此可知
如來說法
只可聽不可取更不能傳
“非法”沒有一個固定的說法
“非非法”也不是沒有固定的說法
什麼理由呢
一切的聖賢皆以無為法而有差別
這是佛家的精神
老子的道、孔子的道、
耶穌的道、穆罕默德的道……
佛法
認同一切的道
也否定一切的道
包括自己的佛道
佛經裡有個比方
眾盲摸象各執一端
這都是人的執意
任何語言說明都只是方便說而已
眾生要從言說中體悟本來的精神
為什麼呢
如來是為了有不同生活背景的人
從不同角度做不同的闡述
讓人開悟
所以
人生如同鴻雁
大部分孤飛
問佛亦同
2022.08.21.
閱讀《金剛經》七都九號
注釋）
定法：指固定的佛法
無為法：
梵文Asamskrta的意譯，略稱無為。
與“有為法”相對。
